Trang Độc Giả
Điều gì xảy ra trong Lễ Ngũ Tuần ?
Bạn đang xem: Điều gì đã xảy ra trong ngày lễ ngũ tuần
Có vài điều quan trọng xảy ra vào chính dịp lễ Ngũ Tuần. Đó là:
Lời tiên tri cần trọn
Lời tiên tri đã đề nghị trọn vào đợt nghỉ lễ Ngũ Tuần: “Khi đến dịp lễ Ngũ Tuần, mọi bạn đang tề tựu tại 1 nơi, bỗng dưng từ trời phạt ra một giờ đồng hồ động, như giờ đồng hồ gió bạo dạn ùa vào đầy cả căn nhà, địa điểm họ đang tụ họp. Rồi bọn họ thấy mở ra những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng fan một. Với ai nấy đều được tràn trề ơn Thánh Thần, họ ban đầu nói các thứ giờ đồng hồ khác, tuỳ theo tài năng Thánh Thần ban cho”(Cv 2:1-4).Điều đề xuất trọn là lời tiên tri của Chúa Giêsu với Thánh Gioan Tẩy giả nói tới việc Chúa Thánh Thần đến. Thánh Gioan Tẩy đưa nói trước về Chúa Giêsu: “Tôi, tôi chiếu lệ rửa cho những anh vào nước nhằm giục lòng những anh sám hối. Còn Đấng đến sau tôi thì quyền nắm hơn tôi, tôi không xứng đáng xách dép mang đến Người. Fan sẽ chiếu lệ rửa cho những anh trong Thánh Thần với lửa” (Mt 3:11).
10 cách đây không lâu Lễ Ngũ Tuần, Chúa Giêsu nhắc lại lời tiên báo này: “Ông Gioan lấy lệ rửa bằng nước, còn bạn bè trong không nhiều ngày nữa sẽ chịu đựng phép cọ trong Thánh Thần” (Cv 1:5).
Việc Chúa Thánh Thần đến cũng để ban sức mạnh cho những tín hữu: “Anh em đang nhận được sức mạnh của Thánh Thần khi người ngự xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là hội chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, vào khắp các miền Giuđê, Samari và cho tới tận cùng trái đất” (Cv 1:8).
Ngày Lễ Ngũ Tuần, Chúa Thánh Thần xuất hiện như đã có được hứa trước, cọ tội các tín hữu vào Đức Kitô và ban cho họ sức mạnh làm nhân hội chứng về Ngài.
Bắt đầu kỷ nguyên Giáo hội
Lễ Ngũ Tuần là ngày khai sinh Giáo hội. Cựu ước dứt và bước đầu kỷ nguyên mới, gọi là Tân ước. Những người tin Chúa Giêsu là Đấng Thiên không đúng trong thời kỳ này trở nên những bỏ ra thể vào Nhiệm Thể Đức Kitô, sẽ là Giáo hội. Kỷ nguyên Giáo hội bắt đầu từ Lễ Ngũ Tuần với sẽ ngừng khi Đức Kitô tái lâm.
Signs Following
The Day of Pentecost also witnessed signs which followed the coming of the Holy Spirit. As Jesus had predicted those who believed spoke with new tongues:
Các tín hiệu “đặc biệt” ở các tín hữu: “Đây là hồ hết dấu lạ sẽ đi theo những ai tất cả lòng tin: nhân danh Thầy, họ vẫn trừ được quỷ, đang nói được đông đảo tiếng mới lạ. Chúng ta sẽ nỗ lực được rắn, và dù có uống nhằm thuốc độc, thì cũng chẳng sao. Và nếu họ đặt tay trên những người bệnh, thì các người này sẽ tiến hành mạnh khoẻ” (Mc 16:17-18). Đó là tài năng siêu nhiên khi “nói giờ đồng hồ lạ” mà người nào cũng hiểu.
Các tín hữu đầu tiên
Ngày Lễ Ngũ Tuần cũng có những người đầu tiên gia nhập Kitô giáo: Ông Phêrô giảng về Chúa Giêsu phục sinh, cùng hôm đó có tầm khoảng 3.000 bạn gia nhập đạo (x. Cv 2:41).
Kết luận
Khi chúng ta nói rằng vào dịp nghỉ lễ Ngũ Tuần bao gồm điều xảy ra: Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các tín hữu, yêu cầu trọn lời tiên tri của Chúa Giêsu cùng Thánh Gioan Tẩy giả, ban đến họ sức mạnh để lao vào phục vụ; Chúa Thánh Thần khai sinh kỷ nguyên Giáo hội; các tông thứ được rửa tội cùng đầy Chúa Thánh Thần; bọn họ nói tiếng kỳ lạ là vật chứng việc Chúa Thánh Thần xuất hiện; cùng cuối cùng, vào ngày sinh nhật Giáo hội, lúc Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các tín hữu, Thánh Phêrô vẫn giảng bài đầu tiên về Giáo hội, cùng rồi tất cả đến 3.000 bạn tin theo Chúa Giêsu.
Năm mươi ngày tiếp theo lễ Phục Sinh, Giáo Hội cử hành lễ Chúa Thánh Thần hiện tại Xuống, ghi lại một biến chuyển cố quan trọng đã xảy ra mười ngày sau thời điểm Chúa Giê-su Thăng Thiên. Tin mừng Gio-an cho bọn họ biết, vào chiều ngày phục sinh, khi hiển thị với những môn đệ, Đức Giê-su đã trao ban Thánh Thần cho những ông (x. Ga 20,22). Nhưng tiếp nối 50 ngày, vào ngày lễ hội Ngũ Tuần của fan Do-thái, Chúa Thánh Thần đang xuống trên những môn đệ cách long trọng và dồi dào, dựa vào đó những ông đã mạnh dạn rao giảng về Đức Giê-su Phục Sinh. Trở thành cố này đã có được tường thuật trong bài đọc 1, trích sách Cv 2,1-11.
Lễ Ngũ Tuần của Do-thái giáo là đại lễ được cử hành vào ngày vật dụng 50 tính từ bỏ lễ thừa Qua theo công cụ trong sách Lê-vi (x. Lv 23,15-16). Cùng sự kiện Chúa Thánh Thần xuống tràn trề trên những tông đồ cũng xẩy ra vào ngày đồ vật 50 sau trở nên cố phục sinh của Đức Giê-su (x. Cv 2,1-4). Thật là 1 trong sự trùng đúng theo lạ lùng: nếu lễ Ngũ Tuần của Do-thái giáo được coi là ngày khai sinh của dân Ít-ra-en qua việc ban giao cầu và Lề pháp luật tại núi Xi-nai, sau thời điểm họ bong khỏi Ai-cập 50 ngày (x. Xh 19), thì biến chuyển cố Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ vào dịp nghỉ lễ Ngũ Tuần là ngày khai sinh Hội Thánh, là Ít-ra-en mới, bao gồm mọi dân nước trên địa cầu.
Vì thế tác giả Lu-ca đã nói đến những fan từ các sắc dân khắp nơi cho tới tận cùng của đế quốc Rô-ma:
- Pác-thi-a, Mê-đi, Ê-lam, Mê-xô-pô-ta-mi-a, sinh sống miền rất đông của đế quốc, ở trong miền Lưỡng Hà và vịnh Ba-tư (I-răng, I-rắc, Kuwait ngày nay) ;
- các dân tè Á như Cáp-pa-đô-ki-a, Pon-tô, A-xi-a, Phy-ghi-a, Pam-phy-li-a (nay ở trong Thổ Nhĩ Kỳ);
- những dân vùng xa xăm phía nam như Ai-cập, Li-by-a tiếp giáp giới Ky-rê-nê (thuộc Phi Châu) ;
- các dân nằm trong bán hòn đảo Ả-rập (ngày nay là Ả-rập Sau-đi, Y-ê-men, Ô-man, các Tiểu vương quốc Ả-rập, Ba-rain…)
- cho tới dân từ đảo Cơ-rê-ta giữa Địa Trung Hải (nay nằm trong Hy-lạp).
- toàn bộ cơ thể Giu-đê và những người dân từ Rô-ma đến,
- fan Do-thái và fan đạo theo.
Họ là khách hành hương về Giê-ru-sa-lem ngày lễ Ngũ Tuần. Họ mang lại từ khắp các khu vực mà người Do-thái bị phân tán do biến hóa cố lưu giữ đày năm 587 tr.CN.
Thánh Lu-ca đề cập tên những dân tộc từ Bắc xuống Nam, tự Đông sang Tây, tự dân lộng lẫy cổ thời đến các dân yếu quan trọng. Cả Rô-ma cũng khá được nghe Tin Mừng. Nắm lại, toàn thể trái đất quy tụ thông thường quanh Đức Giê-su.
Dân bọn chúng khắp tứ phương tụ hợp về Giê-ru-sa-lem. Thánh Thần đã mở trí mang đến họ tiếp nhận Lời khoác khải. Ngôn ngữ không thể là rào cản. Thánh Thần tạo nên họ phát âm được toàn bộ về Đức Giê-su (x. Cv 2,8). Như vậy, nói theo cách khác ngày lễ Ngũ Tuần ngơi nghỉ Giê-ru-sa-lem khi Thánh Thần hiện nay xuống là 1 cuộc tụ họp đông đảo các dân khắp hoàn cầu, để nhờ tác động của Thánh Thần, bọn họ được quy tụ đề nghị một, đổi thay dân mới của Thiên Chúa.
Thánh Thần phù hợp nhất các dân tộc vào Chúa Ki-tôCó thể nói, trong số những điều đặc biệt quan trọng của đổi mới cố Chúa Thánh Thần hiện nay Xuống chính là ơn “nói các thứ giờ đồng hồ khác” được ban cho các tông đồ: “Ai nấy rất nhiều được đầy Thánh Thần, và bắt đầu nói những thứ giờ khác, theo như Thần Khí ban mang lại họ vạc ngôn” (Cv 2,4). Đó là ân huệ đầu tiên của Thánh Thần được ban cho những tông đồ. Các ông nói được các sản phẩm tiếng khác ở đây phải hiểu thế nào, hợp lí là các ông nói tiếng lạ tốt tiếng nước ngoài? Thưa, hẳn là không phải như vậy! Thánh Thần không phải ban cho các tông đồ ơn nói được các thứ giờ lạ khiến chẳng ai gọi được gì, nhưng là ơn thông hiểu ngôn ngữ để các ông rao giảng về Đức Ki-tô Phục Sinh cho hầu hết dân. Bởi vì theo Cv 2,6-11, thì người ta nghe các tông đồ dùng nói bằng chính tiếng bà bầu đẻ của chính mình : “Họ sửng sốt, thán phục cùng nói : ‘Những người đang nói đó chưa hẳn là bạn Ga-li-lê cả ư ? cầm cố sao từng người chúng ta lại nghe chúng ta nói tiếng bà mẹ đẻ của bọn họ ?’” (Cv 2,7-8).
Ở đây tác giả Lu-ca tất cả ý nói rằng những tông thiết bị được ơn diễn tả về Thiên Chúa, về Đức Giê-su cho người khác hiểu được; hoặc phát âm được rất nhiều sự dưới ánh nắng của Thánh Thần. Không hầu như thế, ơn “nói các thứ giờ đồng hồ khác” còn làm cho tất cả những người ta được đúng theo nhất thay vày chia rẽ bởi “ngôn ngữ bất đồng”. Thiết yếu nhờ Thánh Thần mà, tuy đa ngôn từ nhưng không tồn tại sự chia rẽ, nhưng hợp độc nhất vô nhị trong thuộc lời rao giảng cùng trong sự mừng đón lời rao giảng về Đức Ki-tô Phục Sinh.
Do đó, thay đổi cố Thánh Thần hiện tại Xuống sẽ chữa lành phần lớn chia rẽ và bất đồng, mà trái đất vì kiêu ngạo đã trở nên phân tán bởi vì không thể phát âm nhau nữa như được trần thuật trong câu chuyện tháp Ba-ben (x. St 11,1-9). Danh sách những dân tộc vào Cv 2,9-11 nhắc họ nhớ mang đến 70 sắc dân được nói tới trong St 10, mà tiếp đến chính họ vẫn xây tháp Ba-ben, “một tháp có đỉnh điểm chọc trời” nhằm gây danh tiếng lẫy lừng (x. St 11,4). Vì vậy Thiên Chúa sẽ giáng phạt bằng phương pháp làm xáo trộn ngôn ngữ của loài người. Tháp Ba-ben trở thành biểu tượng của sự chia rẽ, phân tán nhân loại bởi vì sự sự không tương đồng ngôn ngữ. Trái lại, trong dịp nghỉ lễ Ngũ Tuần ngơi nghỉ Giê-ru-sa-lem, nhờ ân sủng của Thánh Thần, sự khác biệt tiếng nói giữa các dân tộc đã biết thành xoá bỏ, mọi bạn từ đầy đủ ngôn ngữ, mọi dân tộc bản địa được quy hợp lại với hợp độc nhất vô nhị trong Chúa Ki-tô, tạo ra sự một thân thể là Hội Thánh, đồng thời nhằm muôn dân được nghe “những kỳ công của Thiên Chúa” (Cv 2,11).
Tính nhiều của Hội Thánh Chúa Ki-tôƠn “nói các thứ tiếng khác” được ban cho các tông đồ vật trong dịp lễ Ngũ Tuần còn là một trong những phép lạ làm nên tính càng nhiều của Hội Thánh, qua đó cho biết thêm mục đích của Thiên Chúa là báo tin Mừng mang lại với muôn dân trên khắp hoàn cầu. Điều này tạo nên Hội Thánh được khai mở đến tận thuộc trái đất. Trái thật, danh sách những dân tộc được quy tụ theo Cv 2,9-11 tạo nên tính ít nhiều của công cuộc loan đưa thông tin Mừng do các tông đồ dùng đảm nhiệm.
Người Do-thái nhận định rằng lãnh thổ lý tưởng của mình chính là phần đất Thiên Chúa hứa hẹn ban mang lại tổ phụ Áp-ra-ham : “Ta ban cho loại dõi ngươi đất này, từ sông Ai-cập mang đến Sông Cả, tức sông Êu-phơ-rát” (St 12,18).
Đất hứa hẹn theo St 12,18
Như vậy, miền đất của họ chỉ nằm từ biên thuỳ Ai-cập ngược lên phía đông bắc, cho đến tận sông Êu-phơ-rát. Thế nhưng trong Cv 2,9-11, xuất hiện các dân nước thuộc hầu hết vùng, vượt khỏi ranh giới hài lòng của tín đồ Do-thái. Như vậy, dân mới của Thiên Chúa thì phổ thông và quá xa cho đến “tận cùng trái đất”. Tin mừng của Đức Ki-tô là cho gần như dân tộc, vì chưng thế, người sáng tác Lu-ca sẽ kể tên những dân tộc từ đông quý phái tây, từ bỏ bắc xuống nam, gồm 12 thứ ngôn ngữ như là biểu tượng: “những kiều dân Rô-ma”, trái đất bên Tây; “người Do-thái cũng tương tự người đạo theo”, thể hiện sự hợp tuyệt nhất giữa dân Ít-ra-en với cụ giới; “người đảo Cơ-rê-ta hay fan Ả-rập”, đại diện cho Đông phương với Tây phương, những hải hòn đảo và đại lục.
Thế giới của dịp nghỉ lễ hội Ngũ Tuần theo Cv 2,1-12
Như vậy, thế giới của thời điểm dịp lễ Ngũ Tuần là nhân loại của đều dân nước, được quy tụ bình thường quanh Đức Ki-tô để ra đời một dân thánh mới, tức Hội Thánh của Đức Ki-tô. Thuở xưa trong Cựu Ước, các ngôn sứ sẽ loan báo những dân nước tự khắp địa điểm sẽ quy hợp trên núi Xi-on: “… Dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dặt dìu kéo nhau đi. Rằng: ‘Đến đây, ta thuộc lên núi Đức Chúa, lên đơn vị Thiên Chúa của Gia-cóp, để bạn dạy ta biết con đường lối của Người…’” (Is 2,2-3; Mk 4,1-2), thì nay lời loan báo bên trên của ngôn sứ I-sai-a cùng ngôn sứ Mi-kha đã có ứng nghiệm trong thời điểm dịp lễ Ngũ Tuần nghỉ ngơi Giê-ru-sa-lem.
Kết
Tóm lại, trong thời hạn lễ Ngũ Tuần, fan người từ khắp tư phương quy tụ về Giê-ru-sa-lem (x. Cv 2,5). Họ đại diện thay mặt cho tất cả các dân những nước nhưng mà Thiên Chúa ý muốn cứu độ, không còn thảy không trừ một ai, như lời khẳng định của thánh Phê-rô: “Thật vậy, lời hứa hẹn đã được ban mang lại anh em, tương tự như cho bé cháu bạn bè và toàn bộ những người ở xa, toàn bộ những ai mà lại Chúa là Thiên Chúa họ sẽ kêu gọi” (Cv 2,39) cùng “Quả thật, tôi hiểu rõ Thiên Chúa không thiên vị tín đồ nào. Nhưng hễ ai kính sợ Thiên Chúa và ăn ngay ở lành, thì dù thuộc bất cứ dân tộc nào, cũng đầy đủ được fan tiếp nhận” (Cv 10,34b-35).
Những bạn hành mùi hương về Giê-ru-sa-lem dự lễ Ngũ Tuần sẽ cảm nhận lời rao giảng rằng Đấng Mê-si-a mà người ta trông đợi, vẫn đến, đã chịu chết, và được Thiên Chúa mang đến sống lại như lời thánh Phê-rô trong bài bác giảng sau đó: “Đức Giê-su Na-da-rét là tín đồ đã được Thiên Chúa uỷ nhiệm mang lại với anh em… Đức Giê-su đã biết thành nộp, và đồng đội đã sử dụng bàn tay kẻ nước ngoài giáo đóng góp đinh người mà giết thịt đi…, Thiên Chúa đã đặt tín đồ làm Đức Chúa và làm Đấng Ki-tô” (Cv 2,22-23.36). Và bao gồm nhờ ân đức của Thánh Thần, họ đã làm được mở lòng mở trí để mừng đón lời công bố về Đức Ki-tô Phục Sinh qua lời rao giảng tiên khởi của thánh Phê-rô (x. Cv 2,37-41).